المفروض : المقطوع بإيجابه « 1 » ، والفرض الحزّ في شية القوس « 2 » ، والفرضة مقطع الماء ، إمّا اعتبارا بقطع الماء أو قطع الخصومة فيه « 3 » . وبعض الفقهاء فرّق بين الفرض والواجب ، فجعل الفرض أخصّ ، وقال : إنه يقتضي فارضا ، والواجب لا يقتضيه ، قال : ولذلك يقال : ثواب المطيعين واجب على اللّه ، ولا يقال : فرض عليه « 4 » ، وروي أن العرب كانوا يورثون الذكور دون الإناث ، وقيل : كانوا لا يورّثون إلا من طعن من الرّمّاح « 5 » دون المستضعفين من الولدان « 6 » ، قيل : إن أوس بن

--> ( 1 ) قال ابن جرير في جامع البيان ( 7 / 597 ) : « حصة مفروضة واجبة معلومة مؤقتة » وانظر : طلبة الطلبة ص ( 337 ) ، والمغرب ص ( 357 ) . ( 2 ) شية القوس : لونه . انظر لسان العرب ( 15 / 392 ) . ( 3 ) انظر : العين ( 7 / 28 ) ، والجمهرة ( 2 / 365 ) ، وتهذيب اللغة ( 12 / 13 ) ، وأحكام القرآن للجصاص ( 2 / 71 ) ، والمفردات ص ( 630 ) . ( 4 ) انظر : أحكام القرآن للجصاص ( 2 / 71 ) ، ، والفروق ص ( 146 ) ، وقال ابن الأثير : « والفرض والواجب سيّان عند الشافعي ، والفرض آكد من الواجب عند أبي حنيفة » . النهاية ( 3 / 432 ) . وانظر : روح المعاني ( 4 / 211 ، 212 ) . ( 5 ) الرّمّاح : جمع الرّمّاح بالفتح والتشديد ، الذي يتخذ الرّماح وصنعته الرّماحة بالكسر . انظر : مختار الصحاح ( ص 256 ) . ( 6 ) وهذا مرويّ عن قتادة . انظر : جامع البيان ( 7 / 598 ) ، ( 8 / 31 ) وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ( 3 / 872 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 455 ) ، -